春秋戰(zhàn)國(guó)，是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的年代，黎民百姓的池魚(yú)之禍與波譎云詭中的爭(zhēng)鳴百家兼而有之。亂而求治，危而思安，治國(guó)安邦的道與術(shù)就成為了這個(gè)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的重要主題，這份于矛盾中激發(fā)出的智慧果實(shí)，始終以豐碩的姿態(tài)等待著后人的采摘——無(wú)論是歷代帝王將相，還是今天同樣置身硝煙四起商場(chǎng)中的企業(yè)管理者。【道家：為與無(wú)為?】道家思想主張清凈無(wú)為，與具有強(qiáng)烈實(shí)踐性的管理思想看似格格不入，卻為管理提供了一個(gè)全新的視角。《道
以史資政第一書(shū)《資治通鑒》是宋代著名史學(xué)家、政治家司馬光及其助手歷時(shí)19年編寫(xiě)而成的一部編年體通史巨著。宋神宗皇帝因此書(shū)“博而得其要
華為走到今天獲得成功的原因就是長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)放創(chuàng)新。這包括三個(gè)方面：第一個(gè)是長(zhǎng)期堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，使得華為有了超強(qiáng)的可持續(xù)的技術(shù)。第二，構(gòu)
我是原子核物理學(xué)教授，曾任職中國(guó)科技大學(xué)，其間做了七年的研究生院副院長(zhǎng)。退休之后，華為派人去聘請(qǐng)我，2005年3月，我有幸加入了華為。
司馬遷記載了老子一生中的三件事。第一件就是“孔子問(wèn)禮”。孔子當(dāng)年找老子問(wèn)禮，在當(dāng)年只是一個(gè)私人求學(xué)的舉動(dòng)。但今天看來(lái)，卻是中國(guó)文化
企業(yè)文化也可被稱(chēng)作企業(yè)哲學(xué)，它是企業(yè)最重要的特征，也是員工共同的企業(yè)價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，對(duì)內(nèi)是指企業(yè)強(qiáng)大的凝聚力和向心力，對(duì)外是指企業(yè)巨大的影響力和滲透力。為什么有的企業(yè)越發(fā)展越好，有的企業(yè)會(huì)轟然倒下，根本原因就是文化的差別。
產(chǎn)品思維，是騰訊的血液，人力資源工作如此，文化工作亦如此。騰訊文化落地非常重要的一個(gè)實(shí)踐就是用戶(hù)導(dǎo)向，加強(qiáng)參與感。比如核心價(jià)值觀的幾個(gè)神獸的選擇，就是員工討論的結(jié)果，如海燕的選擇，明顯可見(jiàn)高爾基中對(duì)海燕的描述對(duì)這些年輕人的影響。
回到學(xué)習(xí)上，我們看一本書(shū)，聽(tīng)一場(chǎng)講座，參加一次培訓(xùn)，是什么讓我們?cè)敢馔度肫渲校慨?dāng)然是“動(dòng)機(jī)”。Andre Giordan在《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書(shū)中提到，動(dòng)機(jī)=需求x價(jià)值，“一種新的內(nèi)在狀態(tài)是學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)機(jī)，必須建立這種發(fā)動(dòng)機(jī)”，“動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體去學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制的總和”。
與高手之間的交流是學(xué)習(xí)的最好方式！這是我的一句座右銘。當(dāng)然我不是高手，也從不自稱(chēng)高手，但我敬重高手。不久前一位對(duì)企業(yè)文化頗有研究
我考研究生時(shí)，英語(yǔ)試卷中有篇文章提到，小企業(yè)的成長(zhǎng)靠管理者的行為影響和言傳身教，大企業(yè)則靠文化和制度影響人。這句話(huà)說(shuō)得很對(duì)。企業(yè)要
